孙燕姿-逆光 试听(附完整专辑APE+CUE文件本地下载)

逆光-孙燕姿 (mp3)

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歌词:

[ti:逆光]
[ar:孙燕姿]
[al:专辑:逆光]
[by:飞影GG]
[00:10.48]孙燕姿 – 逆光
[00:12.83]歌词编辑:重庆鑫雳
[00:23.20]也许我一直害怕有答案。
[00:28.77]也许爱情浸在风里打转
[00:34.43]离开释怀,等断肠又重来
[00:40.57]有时候自问自答
[00:45.71]我不要困难把我们挤散
[00:51.20]我自卑自己那么不勇敢。
[00:56.79]你还没有到达,拥抱过还是害怕
[01:02.43]用力推开你我依然留下
[01:08.43]有一束光,那瞬间是什么痛的刺眼
[01:13.56]你的视线,是谅解为什么舍不得熄灭
[01:21.11]我逆着光确看见
[01:30.04]那是泪光那力量我不想再去抵挡
[01:35.40]面对希望逆着光感觉爱存在的地方
[01:42.88]一直就在我身旁
[01:55.47]
[02:02.70]我不要困难把我们挤散
[02:08.18]我责备自己那么不勇敢。
[02:13.62]你还没有到达,拥抱过还是害怕
[02:18.91]用力推开你我依然留下
[02:24.54]有一束光,那瞬间是什么痛的刺眼
[02:29.93]你的视线,是谅解为什么舍不得熄灭
[02:37.31]我逆着光确看见
[02:46.70]那是泪光那力量我不想再去抵挡
[02:51.49]面对希望逆着光感觉爱存在的地方
[02:59.01]一直就在我身旁
[03:03.41]
[03:07.32]我以为我能后退反复证明
[03:12.73]这份爱有多不对
[03:16.78]背对着你如此漆黑,感觉疲惫
[03:23.65]却看见打开窗才发现你就是光芒
[03:32.85]有一束光,那瞬间是什么痛的刺眼
[03:38.10]你的视线,是谅解为什么舍不得熄灭
[03:45.36]我逆着光确看见
[03:54.64]那是泪光那力量我不想再去抵挡
[04:00.04]面对希望逆着光感觉爱存在的地方
[04:07.52]一直就在我身旁
[04:20.96]光芒
[04:26.68]你是光芒

下载
“逆光”(APE+CUE).rar
267.25MB 9728344ab0d3633093c633daea3d2353
“逆光”专辑LRC歌词文件

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本周阅读书目-2007.04.01

普特南 “理性,真理与历史”.
此书集中探讨了当代哲学的所有主要话题.作者首先提出”钵中之脑”的概念.这个是自笛卡尔以来旧有的,并需新鲜.但与经验主义者由此走向不可知论不同,普特南反而由此推出了积极的结论;

辽宁教育出版社”星座希腊神话”
这本书实在是垃圾,全书讲的非常浅,仿佛给3岁小儿看的童话书.而且译名极不标准.比如把”赫拉克勒斯’译为”海格丽斯”,把伊阿宋译为”杰森”,简直可笑之极

商务印书馆”欧洲文学史”(第一卷,古代至18世纪欧洲文学) —正在阅读
非常不错书籍.作为高等院校文科教材,其内容之丰富非一般所谓”普及性”文学史读物可比.我个人认为它代表了当代中国欧洲文学史研究最高成就.

“后现代主义女权主义理论研究” —正在阅读
某位国内研究者写的.虽然说国内的学术著作都是垃圾.不过阅读本书应该有助于加深对当代女权主义了解

李银河”虐恋亚文化” —重读中
这个不必多说,经典著作.代表了国内虐恋社会学研究最高水平(现在也是)

对社会主义本质的重新研究

我毫不否认我是一个极端反对社会主义者.社会主义(以及共产主义)的根本特征是否认个体差异与人类生物本性,试图用暴力,专制和流血镇压一切不同意见的只知道疯狂进行物质生产的机器

在理论上已被系统论证明不可实现
这在经济上不可避免出现”动机缺乏”导致”社会主义经济”最终崩溃
在政治上即表现出社会主义”反民主”,”反科学”,”反自由”,”反人类”的本质

不过最近我思想有了一些微妙变化,这是由多方面因素引起的,其中,费正清”剑桥中国史”发挥了重要作用
为重新评估”社会主义”的本质,最近我计划重读”马克思恩格斯选集”和”列宁选集”

论女性是否天生受虐狂,与女权主义未来 (2)

继续开始本文写作.在这里我首先强调”性学”研究对于人类的极端重要性.事实上,全部当代学术派别,包括后现代主义,结构主义和解构主义都把注意力集中于此.其中又以米歇尔福柯为最,他的代表作”性史”(上海译文出版社最新版译为”性经验史”)试图以性为出发点,通过对”欲望”和”快乐”的分析与研究,从而呈现整个人类历史过程的真实面貌.在这个意义上,”性”具有了反本质主义的意义.而在当代最伟大的女权主义者凯特米利特那里,”性”则具有了一种政治学的特殊意味.甚至,连当代西方马克思主义者也试图通过”性”来重构已经支离破碎,并且被证明不合时宜的正统马克思主义.
前面我简要而完整的概括了”女性气质受虐学说”的主要观点.正如您所知.这一理论起源于20世纪以后,以弗洛伊德后期学说为集大成者.之所以如此,必须考虑到性学研究在20世纪早期以后的突破性进展-特别是金赛”人类男性性行为”和’人类女性性行为”两本著作为相关的性社会学研究提供了最真实的第一手资料!,以及关于SM研究在20世纪以后的历史性成就-要知道,在整个19世纪,相关内容都被视为禁忌的话题而处于一种”集体无意识’的状态隐秘发展-包括心理学家艾宾的研究(他最早提出了SM这个词汇)以及史上最伟大的作家之一,SM真正的始祖萨德作品的重新评估.但最关键的因素不在于此,而是在于20世纪早期以来诞生并为女权主义充分利用的”性解放运动”(相关资料,参见凯特米利特”性政治”)
我必须在这里强调,本人是一个彻底的女权主义者,西蒙娜德波伏瓦最坚定的信仰者和继承者.我们知道女权主义起源于18世纪,第一代女权主义者,以玛丽沃斯通克拉夫特和伊丽莎白斯坦顿为代表,为女性解放事业做出了不可磨灭的历史性贡献.她们的思想被称为”自由主义女权主义”,其学说论述男权社会对女性的压迫-这表现在女性地位,女性气质和女性角色这三个相互联系的方面.到1954年,人类历史上最伟大的女性,思想家,全世界女权主义者的精神导师,我最崇拜的人,西蒙娜德波伏瓦最光辉的著作—“第二性”发表.”第二性”的发表标志着自由主义女权主义的最高峰和光辉的顶点,堪称人类历史上最伟大的思想著作!
关于第一代女权主义的主要思想,读者可以参考本人几年前写的一篇文章”女性主义与男权社会”.当时本人对20世纪性社会学的思考尚不成熟,一些论述可能有误.我要说的是,20世纪早期以降的性解放运动在很大程度上与自由主义女权主义者有关.事实上,她们已经认识到,”性”是女性真正解放历史进程中不可回避的问题.自由主义女权主义者对”性”的总体态度倾向与强调女性自身对性快感的不可剥夺权利,对身体的处分权利以及在”性”领域与男性同等地位的要求. 例如,西蒙娜波伏瓦与让保尔萨特持续终身的”伴侣’关系.代表了有关尝试..然而,整个男权社会无法”容忍”这一运动的继续,他们的回应是所谓的”反革命”(凯特米利特提出这个词汇并区分了两种类型:”纳粹主义和共产主义的”,以及弗洛伊德”女性气质被动学说”) .在这以后的几十年,整个女权主义阵营都在与弗洛伊德及其门徒作斗争.弗洛伊德本身的”女性气质受虐学说”至少在自成逻辑体系上是完善的,假如说它有严重问题的话,那只能从整个男权社会的”话语’本质上去考虑.幸运的是,在20世纪中期以后的女权主义者的不懈努力下,对弗洛伊德学说的批判已经有了比较完善的理论体系.习惯上,我们把这一时期女权主义称作”第二波女权主义”(以后现代女权主义为主流,混杂有第三世界女权主义,马克思主义女权主义等).这一时期的女权主义者认识到,女权主义的真正目的并不是要求两性绝对意义上的”同一”,更不是回避或否认否认两性生理差异,女权主义存在意义在于解构男权话语,消解男权社会存在的理论基础,从而从根本上打破千年以来两性性别对立的鸿沟!.在这个出发点上,女权主义者变得更加多元化,其中最主要的划分有”激进主义女权主义’和”自由主义女权主义”
其中重要分歧,即在于对待弗洛伊德”女性气质受虐学说”的不同态度

未完

文学的未来

我不是文学青年或是”愤青”之类的.事实上,我非常反感此类词语.不要搞的愤世忌俗什么的.
王小波先生指出,文学的核心在于通过幻想.所以一切现实主义都是垃圾.
我个人比较欣赏厚重的长篇小说类型-这代表了人类文学创作的最高艺术水平.例如普鲁斯特”追忆逝水年华”,我是十分欣赏的.

现在中国所谓80后写的青春小说,宣扬叛逆,疼痛与娇柔做作.实在没什么水平.不过这些我也看–但只是为了休闲,放松头脑,因为这些文字读来是不需要思考的.(而且郭敬明,韩寒,张悦然等作者的一些文字比较有意思–就是说,可以从中找乐子)

文学的未来,只能一步一步趋于完全的幻想成分.这一点,卡尔维诺讲的很清楚

王小波去世10年

1997.04.11,当代最伟大的汉语作家王小波因心脏病去世
王小波的文字代表了当代白话文创作的最高艺术水平.他也是我唯一崇拜的当代中国作家.可以说当年是他的文章教会我如何独立思考

2007.04.11王小波去世10周年.无限追忆中.
李银河先生在她的博客提倡”纪念王小波去世10祭”活动,有兴趣参加的,点击这里